Bismillah
L'existence: nous sommes une preuve de l'existence de ALLAH. ex: une maison est l'oeuvre du travail d'un architecte, les pas sur le sable sont la preuve que quelqu'un est passé par là. ALLAH soubhanahoutahab dit : "Je suis à moi même ma propre preuve". Je n'ai pas besoin que l'on prouve mon existence."
Dieu est la preuve qui n'a point besoin de preuve. Il est la vérité évidente par elle-même et en laquelle toute chose trouve sa raison d'être. Dieu se manifeste dans l'ordre, la précision, la beauté, la perfection, dans la feuille de l'arbre, la plume du paon,l'aile du papillon, le parfum de la rose,le chant du rossignol, dans l'harmonie des étoiles, et des planétes au sein de ce poéme symphonique qui a pour nom l'univers... Prétendre que tout cela est le fruit du hasard reviendrait à croire qu'en jetant en l'air des caractéres d'imprimerie, on obtiendrait automatiquement un poéme de Shakespeare, sans l'aide d'aucun poéte ou écrivain. En quelques mots trés éloquents, avec une clarté tranchante et sans philosophie , le Coran nous épargne toutes ses équations: "Dis: Dieu est Un!Dieu! L'Impénétrable!ILn'engendre pas;IL n'est pas engendré; nul n'est égal à LUI" (sourate AL IKLASS n°112,v1à4)
L'unicité: aucun associé dans la divinité. ALLAH n'a pas de ressemblant. Selon Abou Hourayra, le Messager de Dieu (saws) a dit " Dieu aza wa jal a dit : "JE suis tellement suffisant que je n'ai aucunement besoin d'un associé"
L'exemption de début: ALLAH aza wa jal n'a pas de début. Selon Al Boukhari, ALLAH aza wa jal est de toute éternité et rien d'autre que LUI n'est de toute éternité contrairement aux créatures.
L'exemption de fin : ALLAH aza wa jal n'a pas de fin. IL n 'est ni concerné par la mort ni par l'anéantissement
Le non besoin : Le besoin contredit la divinité. ALLAH aza wa jal n'a pas besoin des actes d'adoration.
Nous les créatures avons besoin d'air, de manger, de se reposer. Nous sommes impuissants et faibles.L'Homme a des besoins animaux et spirituels.
La science : A ALLAH aza wa jal rien ne LUI échappe ,IL sait tout "ALLAH ahlem" . IL n'est pas ignorant des choses cachées et apparentes. Cette science n'a pas de ressemblance avec celle des créatures. En effet , elle n'augmente pas et ne diminue pas. Tandis que les créatures apprenent et oublient certains éléments de la science, leur science n'est pas absolue.
La volonté : Que se soit le bien ou le mal, ALLAH aza wa jal agrée le bien et n'aime pas le mal. Nous ne pouvons rien faire sans sa volonté.
L'Ouie : IL entend tout sans oreilles. Son ouie est différente de celle de Ses créatures. En effet, avec l'âge , cette faculté d'entendre diminue auprés de la créature. L'être humain peut même être amené à devenir sourd (que ALLAH nous en préserve amine)
La Vue : ALLAH aza wa jal voit sans oeil. IL voit les choses cachées (dans nos coeurs par exemple) et les choses apparentes ( nos actes) ...
La Vie : ALLAH aza wa jal ne meurt pas. IL n'a ni chair ni sang ni âme.
La Parole : ALLAH aza wa jal n'utilise pas différents mots et lettres qui se succédent comme le langage de Ses créatures.
La Puissance : ALLAH est sur toute chose tout puissant. Rien ne lui est difficile. ALLAH aza wa jal a dit dans Sourate AL Baqarah/ayah 20 qui signifie :"Certes ALLAH est sur toute chose tout puissant".
La Non Ressemblance aux créatures : ALLAH ne ressemble à aucune de Ses créatures, ni en Lui même , ni en Ses attributs, ni en ses actes.
